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图书介绍

《大宋梦华：宋朝的开明与风雅》以开明与风雅为切入点，论述宋朝的衣食住行和思想文化，从宋朝简洁朴素的服饰风潮、精致优雅的饮食文化、丰富多彩的娱乐生活、书籍印刷的演变过程、科举制度的利弊与革新、旅游业和宋朝百姓的爱好，以及节气习俗等方面，力图给出一个立体可感的宋朝，还原那个思想开明、文化繁荣的时代。

序

在我的读书生涯里，最早接触的历史读物是柏杨先生的《中国人史纲》，隐约记得那时大概十七八岁的样子，阅毕此书，眼前一亮，原来历史可以这么写！

接触朝代史时，最早的应是宋朝的历史，启蒙读物是蔡东藩先生的《宋史演义》，加上金庸先生的《射雕英雄传》、《神雕侠侣》以及《水浒传》等作品的渲染，一度对宋史十分着迷。

后来从事写作，连我自己都没有想到，在专职创作的十余年间，竟无一字涉及宋朝的历史，当我意识到这一点时，连自己也颇为震惊，为什么你一度迷恋于宋，真正走上写作道路后，却对其不屑一顾？

这当然是玩笑话，宋朝断非让人不屑一顾的朝代，只是专职写作颇耗心神，在几年甚至十几年时间内，只能专注于一头，如果想多头兼顾，到头来可能反会一事无成，因此，在过年的几年间，我连续写了几本明朝的书，无暇旁顾。及至去年，由于创作《衙探》一书，此小说的时代背景为北宋末年，一股熟悉的味道扑面而来，少年时期读宋朝历史的感觉亦袭上心间，所以在写完《衙探》之后，随即产生了写此书的念头。

这几乎是一种下意识的决定，似乎是一件非做不可之事。

纵观北宋，名臣辈出，各种思想、学潮兴起，教人目不暇接，其中由范仲淹发起的“庆历新政”，以及由“庆历新政”而带来的“庆历兴学”，由王安石发起的“熙宁变法”，以及由此而来的“熙宁兴学”等，使之宋朝在思想、学术、教育等方面，犹如涌起一股春潮，迅速袭遍全国，令人耳目一新。

具体到教育和科举的改革中，宋朝发明的诸如“糊名”、“弥封”等制度，在今天依然不过时，在教育上提出了以科考为次、教育为重的理念，提倡学生不读死书，在这种理念的倡导下，民间的学校快速得以普遍，同时又出现了书院这样开放式的高等学府，书院里听课的不只有本院的学生，还有很多慕名而来的站在教室外走廊里的旁听生。

朱熹正是从书院里走出来的高级知识份子，由于讲课的风格独树一帜，往往旁征博引，滔滔不绝，使之名声大噪，朱程理学甚至奠定了明清两朝的文明、礼仪的基础。

这无一不在彰显着宋朝文化之盛。然而，文化的兴盛，思想的迸发，思潮的碰撞，需要有一个重要的前提，即开明。

此外，以范仲淹变法为开端，新法和旧法派之争，拉开了宋朝改革的步伐，从宋朝改革的很多思想中不难看出，有现代社会的影子。

以此为前提，本书试图以开明与风雅为切入点，去论述宋朝的衣食住行和思想文化，通过朝野内外之人的言行举止，述说这个开明、自信，朴素、风雅的时代。

本书的观点是，开明、自信和朴素、风雅是相对的因果关系，无论是个体还是国家，唯开明、自信，心中方才会有底气，形成一种特殊的朴素和风雅的时代底色，所谓腹有诗书气自华，宋朝就是这么一个充满了书香气息的朴素而风雅的时代。